从一篇文章看古人为文的弱智

脑残托名苏老泉 
撒大辩诬王荆公
 
   
王荆公生前及死后,被诬为“卑鄙的小人”,因为“君子”反对他,所以他是“小人”。当时有一篇疑是托名文学大腕苏洵的《辨奸论》,盛传很久。我不相信这篇文章是苏洵所作,否则,真的要对文人彻底失望了,因为里面的逻辑太可笑。在那篇文章里,采用的逻辑是“三段论”,所谓三段论,就是由两个含有一个共同项的性质判断作前提,得出一个新的性质判断为结论的演绎推理。比如,人总是要死的,你是人,所以你总是要死的。
 
   
《辨奸论》里采用的逻辑是这样的:凡是不近人情者,都是大奸大逆的人;王安石不近人情;所以他是大奸大逆的人。貌似“三段论”,但只是形式上相似,其实不然。因为三段论要求两个前提必须成立,才能得出正确的结论。我们稍一思索,就明了《辨奸论》里面的推理是很荒谬的,因为这里面的两个前提都是错误的。这样的推理,也只有文人能写得来。文人多脑残,信之。
 
   
“凡是不近人情者,都是大奸大逆的人”,得出这样的结论,是因为竖刁、易牙、开方不近人情且都是大奸大逆的人。其实这是一个不完全归纳法,历史上特立独行、不近人情的大有人在,譬如薄薄的一本《世说新语》,里面不近人情者大大地有,难道说都是大奸大逆?今天我才知道,原来《世说》是一部记载大奸大逆的书。
   
“王安石不近人情”,这又是一个错误的前提,《辨奸论》的说法是,王安石穿着简陋,饮食粗简,而在那里谈论诗书,所以叫“不近人情”。这是什么话!我觉得王荆公个性强了点,于衣食不加留意,一心追求“精神文明”,应该表扬才对。照《辨奸论》的说法,天天山珍海味、遍身罗绮、妻妾成群……总之,极近人情者,方是大忠大善?
 
   
《辨奸论》一文,逻辑可笑,推理荒诞。这样的烂文章居然入选《古文观止》,使撒大我对古人智商严重质疑。我拿什么拯救你,我的文人?
 
 
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《从一篇文章看古人为文的弱智》有14个想法

  1. 呵呵~~~高~~~那就不要拯救了~~反正他们都在历史里面~~~

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  5. 港开始有点没有看懂文章,但是慢慢审读后才明白了其中内在的含义。谢谢博主提供的博文。

  6. TO风子:我不只对苏老泉失望,对那些把《辨奸论》捧为好文,把那些把《辨奸论》收入《古文观止》的文人……都失望。。所以,你的不是正经的三段论。o(∩_∩)o

  7. TO城堡管家:聪明人背一点还是可以的,要不然怎么骂他呀。o(∩_∩)o

  8. 逻辑学在诸子百家那里叫名学。因罢黜百家,没有发展起来。无论看起来多荒谬的理论都不应该斩杀,只要这个理论的拥有者信者能自食其力,不用别人养活,他愿意信什么就叫他信什么吧。留住奇思妙想不定什么时间有用呢。

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