撒大列传

太史公史记,言曰“八书,十表,十二本纪,三十世家,七十列传”,计其自序,当为一百三十又一卷。然汉武之后,世传皆一百三十卷,余一列传何?因历年弥远,湮没无考矣。后因绍兴周树人君,欲作小说史略,网罗旧书,其于货郎担上,得残牍断简,视之,古本史记也!果一百三十一卷,世不传者,撒大列传也,不知何因竟失之于传世,或谓太史公草创未就,或谓见毁于当局,推测夥矣,至今未明。树人君详审之,标分句读,于漫漶不明处,弥补标记。 后,树人因生计辗转于数地,途失两箱文,其中含古本史记,惜夫!  
吾乡一古墙近日不堪雨洪,坍塌碎毁,乡人于其处得数竹片,询我何时物,吾观之,大喜!其为向时树人君之史记也。竟历十年“文革”,于墙间壁存之,时乎时乎,数千年物复见于世,得有神灵助耶?今将撒大列传公之于世,以慰太史公灵,慰树人君灵。   并题一绝云:“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?”丙戌年晚秋青青子衿志。
 
 
 
 
  
撒大者,字远,芒砀郡人也。悬弧时,其父梦耶教一人托与婴孩,言“汝子也,善教之”,继而撒大生。祖母怜爱,每出入于教堂,则携撒大,其亦颇聪慧,耶教义辄通诵之。
 
  
然其少喜游侠,隆冬竟引数黄犬戏搏于雪中,俄而汗出,自谓取暖有法,又尝牵黄犬步出东门,迹遍芒砀,时人呼为“痴顽”。家舍之西有荒草纵横,园中桐大如冠盖,黄昏之际,辄有异声闻于丛间,邻里小儿过则侧目,不敢入窥,撒大笑言曰:“吾命有天,区区荒原,吾何畏耶?何畏耶!”于是持木剑弹弓而入,以剑拨草,忽惊退数步,使剑投一物,遂急引弹弓射之,视之,一斑花野鸡也,其负痛而为撒大所擒。自此,小儿无有敢不服者。
 
  
及长,转而文静,大类女郎,学业之余,唯观书弈棋而已,曩者顽劣,不见一端。专心务学,其又明慧,每有所学,皆为魁首。仆童钦佩,长者爱惜。邻里之教子,则以撒大为圭臬。后数年,耽于西学,闲读杂著。旁征博引,证古书之谬,烛隐索微,供一己消遣,十余年矣。
 
  
入太学,渐染颓靡之气,不复思格物致知。间或行走网络,浪迹数处论坛,或拍砖,或灌水。左持倚天铁片,右挥屠龙菜刀,砍杀无度,以泄己愤。尝拂拭刀片,怅然曰:“吾儒道佛略窥一二,文史哲稍通三四,竟堪横行如此,呜呼,网络无人矣,天下无人矣。”其佯谦自负如此。
 
  
然其每常枯坐悲思,忽忽若失,后闻人称其曰“刚锐疏狂,千面男郎”,其默然曰:“遄飞逸兴,狂固难辞。然真知我者,其惟寒鸦秋萤者乎?!少时牵黄犬以逐狡兔,缘杨木以探鸟卵,今能得其乐乎?少时儿伴,散落各地,吾别离江东父老,独在异乡。年岁既长,忧虑俱来。呜呼,曩者平慰无虑时光,逝者如斯,不复存矣!天地假我以形,劳我以役,吾每念及‘人生如逆旅,我亦是行人’,万念俱灰,然吾辈能奈何?堪奈何?人生即苦痛,苟存活于世间,惟当不失其悲哀之美。”言讫,潸然泪下。
 
  
阅西人叔本华之学,共鸣之,然谓叔氏亦未深得人生之道。终不若雪芹、卡夫卡之文,谓其深知心苦。偶观周星驰影戏,语于人曰:“此为喜剧乎?吾独见其悲哀之状,洞人性之丑,揭人世之腐,常以荒诞之法推演之,然其怪诞大笑之下,藏哀伤悲悯并讽刺世人之心。”
 
  
尝于寒霜弥天,皓月如水之夜,独彷徨于静寂之所,慷慨长啸,口口口口口口口口(此处疑缺文四十余字-树人于民国十二年)梁国桥玄,善知人者也,晓撒大事,曰:“古来材大难为用,今信然。”
撒大弱冠时,会值其…口口口口口口口口口口口口口(此处脱文七百余字,事至于弱冠,后竟不知下落,憾。-树人,民国十二年)
 
  
  
太史公曰:余观其人,调侃有余而宽厚不足,孑处寒漠而任诞如故。然其博览慎思,达通经史,学贯中西,尤精于六艺,且奋私智而矫谬世,恃谐谑以抗流俗。孔子闻而叹曰“真牛人也”!诚哉斯言。《易》曰“神而明之,存乎其人”,岂撒大之谓邪?
 
 
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5 thoughts on “撒大列传”

  1. 几天不来撒大的博客了,呵呵,这篇好玩。撒大前些天说要写自传,和我的风格完全不同的,看来的确如此,呵呵,也是一个牛人。。。

  2. ‘转而文静,大类女郎’就还这一句还有一点根据,其他的就是’黄河向西流’,你小子不属牛,哈哈^^

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