“动乱”“乱”出的话

  乱虫以为大学生的请愿不过是蠢驴般的行动,然而学生们又能怎样做呢?于学生来说,请愿就是最好的爱国方法,否则,你来开个方子,说应该怎样做吧。然而后来毕竟没有成功,毕竟遭受了屠杀,于是,他们变成“蠢驴”了,倘若(尽管这个假设不会成立)成功呢,又必定有人跑来歌功颂德了:又是“五四”再现呀!其实,在大学生,能做的也只有请愿了。 当然有口饭吃,以“唯饭史观”作教导,大唱天下未有之盛世,安稳地做奴隶未尝不是一个好法子,至少不会被别人骂成“蠢驴”。
 
  在我看,他们并非请错了愿,而是托错了人。
 
  清末的谭嗣同,以为“外国变法皆以流血始,中国迟迟未成者,当为无流血之人也,有之,请以嗣同始。”开始我还以为昏,竟把自己的生命搭上,以为就能成功,傻的可爱,其实呢,何尝如此!谭嗣同是要用鲜血制造舆论,让世人惊醒。奥地利的卡夫卡以为变法(或改革)倘不流血,就使人以为是投机。
 
  这话大抵是对的吧,然而不幸,二人的东西在中国行不通。那原因,便是流血的缘故,外国人见血,就更加亢奋,于是奋力的向前,美国独立战争,法国大革命,莫不如是;然而国人见血,就躲得远远的,譬如清朝的统治,辫子虽然难割,但有嘉定的三屠扬州的十日,然后进展便快多了,因为毕竟保命要紧,辫子不辫子的,割了就是。
 
  我们见的,是“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”、“枪打出头鸟”、“明哲保身”、“闭口藏舌安身牢”。记得罗素好像大夸中国文明的好处,但后来也说“中国人冷漠”。 爱国者们把血给这样的人看,以为后来人必当奋力向前,但中国毕竟是中国,他们的幻想不过是一厢情愿罢了,中国人好血,然而是别人的血,这样的血,不过是换来廉价的同情,然后就是谈资,谈,谈,谈!只是谈,也只爱谈!
 
  中国历史的发达那是不用说的吧,连对中国文化颇为鄙夷的德人黑格尔,也对我们的历史叹服,其实他哪里知道这里面的渊源。历史在我们看来,不过是玩物,国人似乎有某种能力,什么在中国都是可以玩玩的。虽然有什么五千年的历史,然而留给我们什么呢?不过是下人的故事段子,饭后谈资,上人的驭人术,厚黑权谋。谁要是相信“以史为鉴”造福国人,那简直就是糊涂虫了,“日光之下,并无新事”,五千年的“一治一乱”就是不能“以史为鉴”的原因,否则,就真的大赞“四海定于一,万世而不易”了。
 
  不但以前不能“鉴”,现在也依然没有“鉴”,谁要不信,建立个“文革纪念馆”试试,让国人把“八九动乱”公开讨论,“鉴”一把历史试试。所以表面我们似乎爱谈政治,爱谈历史,其实是最不谈政治,最不讲历史。不过是娱乐,与谈论 **又出新专辑了,**又拍拖了,王**生个孩子,刘明星暴露裸体照……并无不同。
 
  中国人爱嘲笑人的“幼稚”,对“少年老成”“老气横秋”竟颇热爱。于是我更怀念那些热情而又幼稚的学生。。。。
 
 
 
 
 
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《“动乱”“乱”出的话》有18个想法

  1. 鲁迅年少,听过义和团兵败,慈禧弃都,李鸿章穷计,梁启超檀香山死里逃生,谭嗣同京门人头落地。鲁迅年长,谓之不归。笔破长城,爱恨众生。呜呼,仇众也。既仇众而入,笑言席卷天下,快解男盗女娼。中国,字难。呜呼,做人更难。于当世者何谓之?草也。   鲁迅颂草,与草长歌。鲁迅虽言魂灵各各,笑意两岐,然旧垒中来,反戈一击,仍制敌弱。鲁迅有诗《南京民谣》。短短二十字,力可透纸。故园长风,鲁迅自聊非一呼云集者,说来何快意,略作孤寂路者。夹缝年代,说、笑、哭、怒、骂、打、诅咒,击退何如?中国人何从何去,鲁迅言生存,温饱,发展。自寻生路,不找前书,侧视古训。南北西东皆一人之路。鲁迅恶不走之人。将无声作有声,执着大地,直面惨淡,鲁迅谓荒原厉血也。   鲁迅来挟魏晋遗风,可谓中国最后一遗民。鲁迅于清时在日本剪辫,以舒愤懑。鲁迅直言中国最大买卖为造反。揭儒道虚伪,指高等人五厚:墙厚、甲厚、律厚、棺材厚、脸皮厚。鲁迅亦言中国文人自欺欺人,所多瞒与骗。鲁迅难与“正人君子”,群敌也。鲁迅笑对,作一人之历史。鲁迅不以清人,愤指众为二百五十年奴子,莫记扬州十日、嘉定三屠。呜呼,膝弯为跪?鲁迅不归。

  2. 前几天在“他们曾使我空虚”一篇中跟帖说到一些话,说到了89那事,后来让新浪删去了,现在也不说了,我知道历史从来也是用来遗忘和出卖的。曾读鲁迅,我知道鲁迅并不主张用热血来冲刷历史,那是因为鲁迅见过太多热血最后也归于无声了。离政治远一点吧。。。

  3. 如此说来,弃医从文的那谁在某些人看来亦不失为一头幼稚的“蠢驴”!

  4. 楼上二位跑题了吧我想作者的意思不是批乱马是从他那里引得题目,从第二段开始转骂国人了,”在我看,他们并非请错了愿,而是托错了人”,把中国人与外国人对比,得出鲜血,历史,政治在中国不过是谈资的结论,感慨国民的冷漠.是这样吧?

  5. 有空到我博客看看,会令你感到惊奇的,都是全新的思想。最新文章列表 时间  有限无边  数字1算是一种永恒的存在吗?  意识  时间=空间=质量=能量=力  “我”是什么?我为什么会一直是“我”?  记忆信息  任何整体系统都有记忆  对立?发展?  神?  因果报应  我们是否应该更关注贫穷和脆弱的生命? 科学与宗教是对立的吗? 在爱国主义和国际主义之间你会选择哪一个? 生命,非生命 是否 存在就是物质 学者之言  采访企鹅

  6. 中国,恐怕世界上再没有任何一个民族比这个民族更迷信金钱和暴力,这个国家的历史可以随意书写,个人为了苟存也可以牺牲做人的一切品质,特别喜欢搬弄词藻和作口舌之争,毫无罪恶感,羞耻心缺失,民众就是天生的贱骨头+软蛋!而良知和正义的声音在这个国度里从来就是最微弱的。这个国家现在就像一个定时炸弹,正在向着终点作全力冲刺,所有人都在眼巴巴的看着,仿佛事不关己一样。只等“轰隆”一声,那些来不及逃掉的就此少了很多烦恼,莫不是人生的一种幸福?

  7. 意识到自己的奴隶地位而与之作斗争的奴隶,是革命家。不意识到自己的奴隶地位而过着默默无言、浑浑噩噩的奴隶生活的奴隶,是十足的奴隶。津津乐道地赞赏美妙的奴隶生活并对和善的好心的主人感激不尽的奴隶是奴才,是无耻之徒。 ——列宁恭喜占世界1/4人口的国家在现有的奴隶社会的基础上,向着原始社会大踏步迈进!(绝非危言耸听,如今中国的水,油,气,煤和一切自然资源正在以惊人的加速度递减,反之污染,沙漠化无论在物质还是精神领域都在肆虐着,相信在不久的将来原始生活的日子一定会到来的)

  8. 美国当初的黑人民权运动如火如荼,一个黑人妇女仅仅为了在公车上坚持不给成年白人让座而被投入监狱,结果成了全国黑人反抗种族歧视的导火索,并最终迫使政府不得不修改法令,黑人的社会地位大大提升……其实说这些都没有用,对中国人来说等于是对牛弹琴,他们就适合做奴隶,把自己全身心地奉献给高高在上的强权的主子!你可别问我希望在哪里,我只知道这个民族每次面临崩盘时都是以流血作为收场——专业术语叫做“牺牲”,我的结论叫做“活该”!

  9. 古人忠,我们说他们愚忠,因为我们根本没有忠,古人勇,我们说他们愚勇,因为我们自己怯懦。自明清以降,中国人的骨头就越来越软。

  10. 这件事发生的时候我虽然只有9岁,但多少也有一些记忆,目击了一些终生难忘的镜头。我认为对于这件事情,无所谓争论谁对谁错,双方都犯了错误,如果政府一开始就能够尊重学生的意见,如果学生在后来见好就收。。。可惜,历史没有如果。五四运动之所以成功,原因之一是他们的领袖是一批真正的热血青年,而18年前那些头头们除了少数几个外,大部分真就是投机分子,是他们的自私和卑鄙使他们挟持上千学生继续赖在广场上不走才导致后来的事情的。这件事情告诉我们,中国人再也不要迷信任何运动和革命了,不要以为轰轰烈烈就能解决问题,我们需要的是循序渐进韬光养晦。

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